泰国国王在泰国是个什么存在？
我们知道世界上几种政治体制，君主制、君主立宪制、总统制、议会制，还有我们的有特色的社会主义制度等。 泰国的政体名义上也是君主立宪，但实质上很难给它一个准确定义，只能说它是四不像制，或者说它是个挂A头，卖B肉的君主立宪制度。 说到君主立宪，晚清差点搞成这种制度，可惜预备时间太长，大家失去了耐性，民党人士也不太讲究信用，缺乏契约精神。因为当时满清退位的时候，袁世凯代表民国政府跟清廷签订有协议，就是国家养活皇室，他们可以永远住在紫禁城，永远是中国人名义上的皇帝（尊号不变），听起来跟英国的王室差不多。...
我们知道世界上几种政治体制，君主制、君主立宪制、总统制、议会制，还有我们的有特色的社会主义制度等。
泰国的政体名义上也是君主立宪，但实质上很难给它一个准确定义，只能说它是四不像制，或者说它是个挂A头，卖B肉的君主立宪制度。说到君主立宪，晚清差点搞成这种制度，可惜预备时间太长，大家失去了耐性，民党人士也不太讲究信用，缺乏契约精神。因为当时满清退位的时候，袁世凯代表民国政府跟清廷签订有协议，就是国家养活皇室，他们可以永远住在紫禁城，永远是中国人名义上的皇帝（尊号不变），听起来跟英国的王室差不多。
倘若这种模式搞得成，也是一种杂烩妥协式的君宪制度变体。
但冯玉祥这个猛人跑到紫禁城把宣统皇帝赶出紫禁城，还撕毁了协议。
等到袁世凯从共和制度再尝试倒行逆施回洪宪君主立宪制度，就晚了，时机已经不再。
展开剩余78%不管是晚清立宪还是老袁的洪宪立宪，要是持续一段时间，不排除国家能够进入一定程度的稳定期，少了冯玉祥这样添乱的人物，皇帝仍是中国人的精神领袖，中国就不会军阀混战，日本也很难全面入侵中国。
要说冯玉祥是个鲁莽之人，做了许多不地道的事。但赶走小皇帝这件事不能全怪冯玉祥，是辫帅张勋勾结清室搞复辟，撕毁协议在先，是小逊帝咎由自取。
之所以扯这么多晚清的事情，是因为泰国的王室经历过类似的遭遇。19世纪末、20世纪初泰国发生过类似辛亥的革命，泰国王室被晾到一边，过了几十年战战兢兢的日子。
上世纪50年代，泰国也出来个张勋叫沙立·他那叻，这个沙立可比张勋有能耐，手里掌握的军队也多，所以政变成功了，把国王抬了出来，恢复了匍匐跪拜礼，国王重又回到了泰国政治舞台中央。
复辟的国王非常聪明，对沙立百般笼络，把个沙立伺候的舒舒服服。沙立去世后，国王就顺势夺取了全部权力，从此又恢复了往日的君主荣光。
如今的国王是泰国的元首，宪法里规定的三军总司令。名义上泰国实行的是君主立宪，但国王不是摆设，而是铁定的君上，待遇不比封建王朝的帝王差。
总理虽然是民选的，但总理只能小心翼翼踩钢丝，方针政策不能触动军方和王室的利益，一旦军方不高兴，国王生了气，那后果就会很严重。国王一个眼色，军方就惟命是从。
军方只是国王豢养的打手，他们就是来维护君主权威的。
也可以说，泰国政坛是个跷跷板，一边是军方，一边是民选的内阁，中间端坐着泰国国王。国王一趔身，跷跷板的平衡就会改变。总理是向选举他的民众负责，军方只对君上负责，但总理的最终命运往往不在人民手里，而是在国王手里。无论你做得如何出色，国王不高兴，你就要滚蛋。他信总理如此，他信妹妹英拉总理也是如此。
没办法，人家泰国人就迷信国王，依赖国王。
泰国人心中，国王是神一样的存在，泰国人像信奉佛教一样对自己的国王顶礼膜拜，而国王也会把每一任总理的政绩演绎成是自己的慈悲和仁爱，让泰国人民感恩戴德。
一旦总理政策出现失误，泰国国王就会把人民的不满和怨气都往总理那里推，让政府做替罪羊，来反衬国王的英明伟大。
如今世界，民主已经成为潮流，国王也不能说没有担忧，但他的洗脑工作做得历来非常成功。
小学生上课要学习喊国王万岁，教唱的第一首歌就是歌颂国王的，要感恩国王的赐予。提到国王的时候，孩子们都真诚地满含热泪，谁要诋毁国王，他们长大后就会舍命相拼。
拉玛九世在位期间颁布了《欺君法》，把尊敬国王和王室写进了宪法。胆敢违反该法的，必将受到严惩。比如曾有泰国一名男子涉嫌调侃拉玛九世的照片，一判就是32年。
因此在泰国国王就是日月一样的永恒，铁打的国王，流水的总理，泰国半个多世纪以来发生了20多次军人搞事，总理换了30来个，宪法就修订过十来次，但泰国国王稳如磐石，雷打不动。
从拉玛九世开始，国王的财富增长进入快车道，目前泰国王室光土地出租每年收益至少好几亿美元，各行各业、尤其是赚钱的行业都有王室投资，外资进来必须要与王室合资，久而久之，王室累积的财富相当于全国财富的八分之一，是全世界最有钱的王室，没有之一。
发布于：北京市
